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一、血缘始祖

这是指一个姓氏在未得本姓之前实
际存在的祖先,通常从得姓始祖的祖
先向上追溯到远古,如中国追溯到三
皇五帝时期的炎帝、黄帝等作为血缘
上的祖先,这就是所谓的“炎黄子孙”,
现在更有河北所立“三祖堂”,供炎帝、
黄帝、蚩尤三位中华人文初祖,因而
国家的正式文件一般不再只提“炎黄
子孙”以强调中华民族的多源祖先。
从文化认知的层面看,这类血缘祖先
都是对后世做出过很大贡献的先祖,
但其子孙所开创的姓氏则往往很多,
我们可以用“姓群”来表达,因而并不
一定就与血缘始祖为同一“姓”氏。

二、得姓始祖

这即指某一个姓氏最初取得这个姓
氏(得姓)或者说是最初能够说明是
这个姓氏起源的祖先,这个姓氏在最
初可能是姓,在后来可能是氏,再后
来还可能是姓和氏的统一,或者是姓
与氏分开的。以此为尺度,章氏的得
姓始祖肯定是章韅无疑,因为到目前
为止所见的文献与资料,他是第一个
使用“鄣国”国号去“阝”为姓氏的人,
而在他之前以及他的前半身,都是姓
姜。虽然也有史学家认为:鄣国原为
任姓,因鄣并于齐,任姓以鄣国号为
姓,去“阝”为章的说法。也有史学家
认为,在公元前七百多年前,就有黄
帝的一个分支赐姓章,比章韅还早。
但遗憾的是,在目前所接触到的章姓
人或章氏谱中,并未发现有上述二种
说法的章姓人,除东北满族章佳氏撒
哈拉氏改姓单姓章外,其余的均称章
韅为章姓得姓始祖。所以我怀疑上述
两种说法是否空穴来风?

三、开代始祖

这是指一个姓氏以之作为最先开始
进行世系历史记载的祖先,自然,从
现代家谱的角度来看,这是一个姓和
氏合为一体的“姓”,以他为始祖的世
系即是我们所称的开代世系。这样,
中华章氏的世系,一般都以章韅为章
氏一世而下,所以章韅就是章氏的开
代始祖。
四、支系始祖(又称为宗系始祖,
有的则称为开基祖)

这是指不同支系族宗所追溯的本
支初始祖先,一般都称为宗亲(按年
龄也有称为宗弟等的),同一支祖所
传的即被称为房亲。这得根据不同时
间,不同历史朝代,不同层次来区分
。比如我们章氏,在十七世之前,虽
也有到其他地方任职的,但未迁徙,
都聚居河间,不可分系。而到十八世
,章邯、章平、章稀(无考)三兄弟
,长兄章邯,因其子孙降处仇山,添
加仇为新号,故改称“章仇氏”,章邯
即为该支的始祖,同时也是复姓“章
仇”的始祖。而其弟章平,则为现今
中华大部分章氏的支系始祖。在往后
,三十七世岩公出守泉州,因家南安
,则为入闽居家第一代,又为南安始
祖。至四十七世及公,又从南安徙建
州浦城,则为浦城始祖。而及公之孙
:仔恭、仔美;仔容、仔义;仔钧、
仔钊。仔钧则为我们的支系始祖。以
此类推,就不再冗赘。
五、迁入始祖(又称为始迁祖)

这通常是指一般族谱中所记载的最
开始迁入某地开宗立派的祖先,也可
以说是一般支谱所记载的祖先。基本
与四同义。
六、精神始祖(又称为文化始祖)

这通常是指精神文化领域所承认的先
祖。一般来说,精神始祖是以各支系
世系精神财富的形式出现的,可以说
是同姓者的共同财富。不过应注意,
精神始祖根据其历史时间的长短及影
响力大小,在一个姓氏中被尊为始祖
的范围是有所不同的,像中华章氏在
总体上承认章平、章及或章仔钧为支
系的始祖,其实更多的是一种精神象
征。而各支系也有自己的精神始祖,
但这已经与开基祖多所统一。

不难看出,始祖,虽然从广义上来
说就是指最开始的祖先、姓氏始祖则
是特指某一个姓氏的先祖。但狭义地
说,我们应该分清血缘始祖、得姓始
祖、开代始祖、支(宗)系始祖、精神
始祖、迁入始祖等不同的祖先概念,
从而确认我们在何种意义上使用始祖
的概念。因为修谱的重要目的之一就
是要血源分明、伦序分明、世系分明
,达到不混宗乱祖的目标,尤其是对
宗系始祖的认定与区分更应引起重视
,现在的串宗(近而相串)、混宗
(似而相混)、乱宗(编造祖系,无
中生有)、错宗(张冠李戴)、冒宗
(背祖认他)、滥宗(颠三倒四)等
现象,其实就是没有分清各类始祖所
致,自然也就达不到“敬宗尊祖”的目
标。